《纽约时报》这样评价他的电影：“没有国际媒体的头条，脱离了官方媒体以及旅游业所制作的梦幻风景片，取而代之的是对于个体在转变及入侵中的挣扎、对于他们鲜活的日常体验的探究。乡村穷人和处在现代发展风口的生活方式，是万玛才旦最熟知的，也是他最擅长驾驭的主题。”

片中以勤劳、质朴、乐观精神打动观众的两位一线劳动者——重庆中博建总房屋建筑工程有限公司劳务人员田哉妹与援港应急医院项目现场保安宋新文，也来到首映礼现场。回看来到工地第一天与丈夫的合影，田大姐嘴角挂起幸福的笑容，表示这段光荣的经历要留给儿子和未来的孙子看。宋大哥则打起片中“秀”过的双截棍招式，并现场视频连线香港的“好朋友”，在全场祝福下向她成功告白。

此次，看到她来参演《白色城堡》，在剧中扮演主任医生关玲，预告片中，虽然只是几个镜头，但给人的观感已然非常熟悉，气质外露。

对於一句台词会有很多想法与疑问，感受到她真的很热衷演戏，那份真心在演戏时也流露出来了。而平时喜欢写字的全昭霓还写了亲笔信给金多美，据说那是封充满闪亮词语和优美形容词的信。闵永根导演常开玩笑地说：之后有机会就由昭霓写剧本，让多美执导吧！金多美听了之后笑说：我不是个擅长表达的人，所以很感谢昭霓姐主动接近我。我最近有时也会将昭霓姐写的信拿出来看，幸好有她在，让我曾拥有一个难忘的美好拍摄现场。年度动人巨献《灵魂伴侣》3月31日在台上映！

轻喜剧风格呈现主旋律故事 全力塑造“生活化”人物细节

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。