在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

纵观孙心的每一步选择，无论是事业还是爱情，她最终总能够选择最有利于自己的方向，

在以往的各类谍战剧中，女主角往往都是“镶边”类的角色，甚至很多时候其存在的作用都只是和男主建立感情线，以及拖男主后腿，顺便制造戏剧冲突。

《我才不要和你做朋友》豆瓣评分8.1

原著在文坛上有着举足轻重的地位，曾入选“中国改革开放四十周年最有影响力小说”，记得初中的时候，班上几乎所有人都看过这一部作品，甚至有的看过好几遍！

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，二者的“结合”是我们必须坚守的正道。广大文艺工作者应当自觉用“两个结合”武装头脑、指导创作，进一步增强文化传承创新自觉性，用艺术实践贯通文明底蕴和时代主题，从创作理念、表现手法、美学精神和艺术风格等层面，深入开掘中华优秀传统文化的丰厚资源，并以群众喜闻乐见的形式表现出来，让思想内涵和艺术表达相得益彰，给人以更多审美享受和精神滋养。