结尾也是强行大团圆，强行结尾，经不起推敲。

女子称自己和汪姓艺人因交友软件相识，在与其交换Line确认对方是艺人本人后，因激动惊讶同意与其一同外出吃甜点。因汪姓艺人害怕被偷拍，自己迁就对方登上了其开着的大台黑色宾士。却不想上车后艺人将车一直往山上开，在无人经过的山坡转弯处停车对自己进行了性侵犯。

看似这个不被真正爱的陈凤娣，但一直有个爱她的女儿和丈夫，这份爱也让她“找到”自己。

这真是重刷第一集，没逆转宿命的澹台烬为何要去找过去镜？就是为了后面剧情的连贯性。

上世纪九十年代以降，随着日本泡沫经济崩溃，“黄金时代”全面终结，日本文化市场的主流审美兴起了时至今日仍在“二次元”领域回荡着深远影响的所谓“平成时代”的取向。所谓“平成心态”，实际上就是个体的人从事业景气的黄金幻觉中惊醒，被迫以失去环境羽翼和外在保护的脆弱姿态去直面生存危机时，所体味到的那种自我不确定性和孤独感。偏巧这一时期又猝然发生了惨烈的“阪神大地震”，导致自然灾害和社会困顿交相叠加，合力塑造了这种饱含着深重的个体生命痛感和社会生存风险意识的历史记忆。这一时期动漫的起点，也以《阿基拉》和《新世纪福音战士》等优秀的末世题材灾难动画片为重要代表。

近几年的香港本土电影，早已经从“尽皆过火、尽皆癫狂”的时代转向对社会底层的关怀，不管是反映底层人生活的《沦落人》《逆流大叔》，还是普通人互相救助的《麦路人》，影片都在观照香港本土的日常生活，贴近现实，弱化电影与现实的“距离”与“美学”，通过呈现与解释问题，寻找未来的方向。