“先婚后爱”的婚恋模式，从“相爱相杀”到“双向奔赴”的养成系感情线，《长风渡》的剧情里其实能看见近两年热门剧集的种种套路。无论是去年刷新古偶剧上限的《梦华录》，抑或是在小众范围内“出圈”的《卿卿日常》，甚至横跨仙侠、古偶类型，一举创造新晋“顶流”的《苍兰诀》，这种感情模式在各种热门剧目都有不同程度的使用。

新田真剑佑、麦迪森·伊瑟曼

对于贝多芬作品，布赫宾德的演绎是公认的“教科书”级。他收藏了39个不同版本的贝多芬钢琴奏鸣曲全集乐谱，并用将近50年时间不断寻找贝多芬的手稿，梳理他的书信、同时代的相关记载和报道，努力从历史纷纭的碎片里还原一个真实的贝多芬。“我们总是对一些大师名人有着坚固的刻板印象。”布赫宾德说。在许多人的印象里，贝多芬长着一头狂野的长发，有着英雄主义，愤世嫉俗，“但从他写给别人的信件可以感受到，他其实一生都在追逐温暖，对所爱之人有着极为深刻的情感。所以，我会经常告诉我的学生，演奏作曲家的作品前，最好先去读一读关于他的书”。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

联动志愿者高校传承北京冬奥精神 激扬青春奋进力量

我知道，之前在《狂飙》中的表现，有人或许会对吴刚有不同的意见，可还是不要过于低估“达康书记”的实力。