“封建礼教带给所处时代人们以精神创伤，”刘宁认为，女性自我解放的历史是由许许多多的平凡女性书写的。回溯“巧儿”的成长轨迹，可以发现，她身处陕甘边区，这是正是革命根据地中心，具有了进步的思想意识与女性自觉，“巧儿”的幸福，是一种历史的必然。《巧儿》是“一曲烽火岁月的妇女解放华章”，不仅彰显了中国女性的坚韧与善良，也蕴含了中华民族气魄与精神力量。“巧儿”的事迹，荡涤我们的心灵，也指引我们永远前行。

“凝视”理论研究中，劳拉·穆尔维提出电影为观众构建了一个隐秘的世界，观众作为观看的主体，电影中的形象被观众对象化成为观众的欲望客体，观众通过窥视电影世界中的秘密而产生快感。视觉凝视是一种二元对立的关系，即自恋与欲望、看与被看、主动与被动以及男性化与女性化。于是，凝视理论认为电影中的女性大多数处于男性的凝视之下，女性成为窥淫的对象并丧失其自主与独立。

只是若将两位创作者放在一个维度，且不讨论他们身上的荣誉和商业价值，单从艺术创作上，似乎也成为了AB面。

与《静静的嘛呢石》不同，《寻找智美更登》不再局限于一个狭小的地方来讲述一个故事，摄制组一路寻找、一路讲述，呈现了各种人物和各个侧面。整部电影贯穿着两段爱情故事，一段是同行的向导讲述自己的爱情故事，他是一位放弃僧侣身份的喇嘛；另一段是女孩内心中存在的爱情，却从未被正面展示过。爱情常常是电影中最容易引起观众激动和共鸣的部分，但导演以最冷静客观的方式呈现了这段爱情。

纪录片中也有很多受害者讲述了自己的受害细节，如喜多川会给未成年男孩洗澡并进行“抚摸”。喜多川是同性恋并且喜欢未成年男孩也早已是人尽皆知的事实。

虽然模仿了《花千骨》，但是却完全没有模仿到精髓，没有赵丽颖的灵气，更没有赵丽颖的天真和可爱。